ரோஹித் வெமுலா தலித் இல்லை என்பதா? - ரவிக்குமார்

மத்திய அமைச்சர் சுஷ்மா ஸ்வராஜ் பதவிவிலகவேண்டும்

==========================

ரோஹித் வெமுலா தலித் இல்லை எனக் கூறும் பாஜக அமைச்சர் சுஷ்மாஸ்வராஜ் அது தொடர்பான உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பைப் படிக்கவேண்டும். Rameshbhai Dabhai Naika vs State Of Gujarat & Ors என்ற வழக்கில் 2012 ஆம் ஆண்டு சனவரி 18 ஆம் நாள் நீதிபதிகள் அஃப்டாப் ஆலம், ரஞ்சனா ப்ரகாஷ் ஆகியோரைக்கொண்ட உச்சநீதிமன்ற அமர்வு அளித்த தீர்ப்பில் பத்தி 43 ல் இத்தகைய சிக்கல் குறித்து தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அந்தத் தீர்ப்பின்படி ரோஹித் வெமுலாவின் தந்தை பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியாக இருந்தாலும் அவர் தனது மனைவியையும் குழந்தையையும் கைவிட்டுவிட்டுச் சென்ற காரணத்தால் அதன்பிறகு ரோஹித் தனது தாயின் பராமரிப்பில், தாயின் சமூகச்சூழலில் வளர்ந்த காரணத்தால் தாயின் சாதியைச் சேர்ந்தவராகவே கருதப்படவேண்டும். அதுவே சட்டபூர்வமாக உச்சநீதிமன்றத்தால் ஏற்கப்பட்ட நிலையுமாகும். இதை அறியாமல் பாஜகவினர் பேசுகின்றனர். 

சட்டத்தை அறியாதவர்கள் மத்திய அமைச்சர்களாக இருப்பது இந்த நாட்டுக்கு அவமானம். உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்புக்கு முரணாகப் பேசிய அமைச்சர் சுஷ்மா ஸ்வராஜ் பதவி விலகவேண்டும் என ஜனநாயக சக்திகள் வலியுறுத்தவேண்டும். 

உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பின் குறிப்பிட்ட பகுதியை இங்கே தருகிறேன்: 

 " The determination of caste of a person born of an inter-caste marriage or a marriage between a tribal and a non-tribal cannot be determined in complete disregard of attending facts of the case. In an inter- caste marriage or a marriage between a tribal and a non-tribal there may be a presumption that the child has the caste of the father. 

This presumption may be stronger in the case where in the inter-caste marriage or a marriage between a tribal and a non-tribal the husband belongs to a forward caste. But by no means the presumption is conclusive or irrebuttable and it is open to the child of such marriage to lead evidence to show that he/she was brought up by the mother who belonged to the scheduled caste/scheduled tribe. 

By virtue of being the son of a forward caste father he did not have any advantageous start in life but on the contrary suffered the deprivations, indignities, humilities and handicaps like any other member of the community to which his/her mother belonged. Additionally, that he was always treated a member of the community to which her mother belonged not only by that community but by people outside the community as well."

முதல்வர் வேட்பாளர்: ஒரு விளக்கம் - ரவிக்குமார்

வணக்கம் 

தேர்தலில் முன்கூட்டியே முதல்வர் வேட்பாளரையோ பிரதமர் வேட்பாளரையோ அறிவித்து அவரை முன்னிறுத்தி வாக்கு கேட்பது இந்திய பாராளுமன்ற தேர்தல் முறைக்கு எதிரானது. அது, அதிபர் ஆட்சி முறைக்கானது எனவே முதல்வர் வேட்பாளர் என எவரையும் அறிவிப்பதில்லை என்பதே மக்கள் நலக் கூட்டணியின் நிலைப்பாடு. இதில் எனக்கோ எமது இயக்கத் தோழர்களுக்கோ எந்த ஊசலாட்டமும் இல்லை. 

இன்று இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளேட்டில் வெளிவந்துள்ள செய்தி நான் 2014 அக்டோபரில் எழுதிய வலைப் பதிவை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும். பீகாரில் திரு மாஞ்சி முதல்வராக்கப்பட்டபோது, 16% தலித் மக்கள்தொகை கொண்ட பீகாரில் ஒரு தலித் முதல்வராகும்போது மக்கள் தொகையில் 21% பட்டியலினத்தவர் இருக்கும்  தமிழ்நாட்டில் அப்படி நடக்கவில்லையே என்ற ஆதங்கத்தில் எழுதிய பதிவு அது. இலவசங்களுக்கும், பணத்துக்கும், சினிமா கவர்ச்சிக்கும் இந்த மக்களின் வாக்குரிமை விலைபேசப்படுகிறதே என்று மனம் குமைந்து எழுதியது. இப்போதும் அந்த கருத்தில் நான் உறுதியாகத்தான் இருக்கிறேன். சமூகநீதிக்கு பெயர்போன தமிழ்நாட்டில் தலித் மக்கள் அதிகாரத்தை நுகரமுடியாமல் புறந்தள்ளப்பட்டிருப்பது எவ்விதத்திலும் ஏற்கத்தக்கதல்ல. 

நான் கேட்பது மக்கள் நலக் கூட்டணியின் முதல்வர் வேட்பாளராக எமது கட்சியின் தலைவரை அறிவிக்கவேண்டும் என்பதல்ல; தலித் ஒருவர் ஏன் இங்கு முதல்வராக வரமுடியவில்லை என்பதை அரசியல் கட்சிகளும் ஜனநாயக சக்திகளும் விவாதிக்க முன்வரவேண்டும் என்பதுதான். 

அதிகாரத்தை நுகர்வதற்கு தலித் என்பதையே தகுதியாக நான் சொல்லவில்லை, எவ்வளவோ திறமைகள் இருந்தாலும் இந்த சமூகத்தில் தலித் என்பதே தகுதியின்மையாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறதே என வேதனைப்படுகிறேன். 

மக்கள் நலக்கூட்டணி விடுதலைச் சிறுத்தைகளின் முன்முயற்சியால் உருவாக்கப்பட்டதாகும். அதைப் பலவீனப்படுத்த நாங்கள் காரணமாக இருக்கமாட்டோம். அதுபோலவே 'எளிய மக்களுக்கும் அதிகாரம்! கடைசி மனிதனுக்கும் ஜனநாயகம்! ' என்ற எமது லட்சியத்திலிருந்தும் பின்வாங்கமாட்டோம். 

நான் 2014 ல் எழுதிய பதிவை இங்கே படிக்கலாம்: 

நிறப்பிரிகை

செயல் - அதுவே சிறந்த சொல்

▼

 

Monday, October 27, 2014

தமிழ்நாட்டில் தலித் ஒருவரை முதல்வராக்குவது எப்போது?

தமிழக சட்டப்பேரவைத் தேர்தல் நடைபெறுவதற்கு இன்னும் ஒன்றரை ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும் இப்போதே அதற்கான அணிசேர்க்கைகள் உருவாகத் தொடங்கிவிட்டன. யார் முதல்வர் என்ற கேள்வி ஊடகங்களில் உலாவரத் தொடங்கிவிட்டது. 

தமிழக அரசியலில் வெற்றிடம் உருவாகிவிட்டதென்றும் அதை நிரப்புவதற்கு இந்த நடிகர் வருவாரா அந்த நடிகர் வருவாரா என்றும் ஊடக மாயைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. சினிமாவை வைத்தே பக்கங்களை நிரப்பும் அச்சு ஊடகங்களும், சினிமாவின் நீட்சியாகவே செயல்படும் காட்சி ஊடகங்களும் திரைப்படத் துறையிலிருந்து ரட்சகர்களைக் கண்டுபிடிக்க நினைப்பதில் வியப்பில்லை. ஆனால் நாம் அதற்கு இன்னும் எத்தனைகாலம் பலியாகிக்கொண்டிருப்பது? என்ற கேள்வியை யார் கேட்டுக்கொள்கிறார்களோ இல்லையோ தலித்துகள் கேட்டுக்கொண்டாகவேண்டும்.

இந்தியாவில் தலித் மக்கள்தொகை இருபது விழுக்காட்டுக்குமேல் இருக்கும் மாநிலங்களில் தமிழ்நாடும் ஒன்று. பிற்படுத்தப்பட்டோர் அரசியல் விழிப்புணர்வு பெறுவதற்கு முன்பே தலித்துகள் அமைப்பாகத் திரண்டு போராடிய நீண்ட வரலாறுகொண்ட மாநிலம் தமிழ்நாடு. ஆனால் ஆந்திராவிலும், உத்தரப்பிரதேசத்திலும், மஹராஷ்டிராவிலும், ஏன் வெறும் 16% தலித் மக்கள்தொகைகொண்ட பீஹாரிலும்கூட தலித் ஒருவர் முதலமைச்சராக முடிந்திருக்கிறது. தமிழ்நாட்டில் அதைப்பற்றிப் பேசக்கூட முடியாத நிலை. இன்னும் எவ்வளவு காலத்துக்கு இந்த இழிநிலைத் தொடர்வது? தலித் ஒருவரை முதல்வராக்குவோம் என அறிவிக்கும் கட்சிக்குத்தான் வாக்களிப்போம் என எப்போது தமிழ்நாட்டு தலித்துகள் உறுதிபூணுகிறார்களோ அப்போதுதான் இந்த நிலை மாறும். அந்த அரசியல் தற்சார்பு நிலையை உருவாக்குவதே இன்று தலித் இயக்கங்களின் முதன்மையான பணி

கலாச்சார மூலதனத்தைத் திரட்டுங்கள் - ரவிக்குமார்

 

நேற்று (25.1.2016) மதுரை பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்ற அம்பேத்கர் படிப்பு வட்டம் துவக்க நிகழ்வு. ஆய்வாளர்கள் பழனிக்குமார், அ.செகன்னாதன், பேராசிரியர் ஜே.பாலசுப்ரமணியன் உள்ளிட்டோரின் முயற்சியால் இந்தப் படிப்புவட்டம் உருவாகியுள்ளது. 

படிப்பு வட்டத்தைத் துவக்கிவைத்து நான் ஆற்றிய உரையின் சில அம்சங்கள்: 

1. ரோஹித் வெமுலாவின் மரணம் உருவாக்கிய தாக்கத்தை அதன் முன்னர் 2008 ல் நிகழ்ந்த செந்தில்குமாரின் மரணம் உருவாக்கவில்லை. தற்போது விழுப்புரம் அருகில் நிகழ்ந்துள்ள மூன்று மாணவிகளின் மரணமும் அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. ரோஹித்தின் மரணத்துக்கு மதவாத சக்திகளின் தலையீடு காரணமாக அமைந்தது ஆனால் செந்தில்குமாரின் மரணம் சாதிய பாகுபாட்டால் மட்டும் நிகழ்ந்தது. விழுப்பிரம் மாணவிகள் தற்கொலை கல்வி பண்டமாக்கப்படுவதன் விளைவு. 

2. மதவாத எதிர்ப்பு அரசியல் உருவாக்கிவைத்திருக்கும் கலாச்சார மூலதனமே ரோஹித்தின் மரணத்தை மலையைவிட கனமானதாக மாற்றியிருக்கிறது. சாதி எதிர்ப்பு அரசியலோ, கல்வி வணிகமயமாக்கப்படுவதற்கு எதிரான அரசியலோ அந்த அளவுக்குக் கலாச்சார மூலதனத்தை உருவாக்கவில்லை என்பதால்தான் அந்த மரணங்கள் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தமுடியவில்லை. 

3. . அம்பேத்கரை வாசிப்பது கலாச்சார மூலதனத்தை உருவாக்கும் ஒரு செயல்பாடாகவும் இருக்கிறது. அந்தப் புரிதலோடு இந்த படிப்பு வட்டத்தை நடத்துங்கள். 

4. அம்பேத்கரின் முக்கியமான பிரதிகளை (key texts)அடையாளம் காண்பது மட்டுமின்றி முக்கியமான கருத்தாக்கங்களையும் (key concepts) அடையாளம் காணவேண்டும். 

5. அம்பேத்கர் தனது ஆய்வுகளுக்கு உலக அளவிலான சிந்தனைகளையெல்லாம் பயன்படுத்தினார். இந்தியாவில் இருக்கும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான சிந்தனைகளை இந்தியாவுக்குள் மட்டும் தேடிக்கொண்டிருக்கக்கூடாது. இதுதான் நாம் ச்ம்பேத்கரிடம் கற்கும் முதல் பாடமாக இருக்கவேண்டும். 

6. communal majority / political majority என்ற வேறுபாட்டை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அதுவொரு முக்கியமான concept. அதை சாதிப் பெரும்பான்மைவாதம் என விரிவுபடுத்தி பிராந்தியக் கட்சிகளின் செயல்பாடுகளை விளக்க நான் கையாண்டுவருகிறேன். இதுபோல இன்னும் பல கருத்தாக்கங்களை அடையாளம் கண்டு அவற்றைப் பயன்படுத்தவேண்டும்; அவற்றைப் பொதுவெளியில் ஏற்கும்படிச் செய்யவேண்டும். 

ஈழம்: Uprooting the Pumpkin: தன்னெழுச்சியும் கூர்மையும் குன்றாத மொழிபெயர்ப்பு - ரவிக்குமார்

2009 ஆம் ஆண்டு நிகழ்த்தப்பட்ட இனப்படுகொலையின் பின்னர் ஈழப் பிரச்சனை சர்வதேச கவனத்தைப் பெற்றது. ஐநா மனித உரிமைக் கவுன்சில் தீர்மானங்களும் அவற்றையொட்டி கிடைத்த ஊடக கவனமும் ஈழத் தமிழ் படைப்புகளுக்கு புதிய வாசகர்களைக் கொண்டுவந்து சேர்த்துள்ளன. ஐரோப்பிய நாடுகளில் பரவி வாழும் ஈழத் தமிழர்கள் இந்தச் சூழலை சரியாகவே பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். அதில் முன்னோடியாக செயல்பட்டவர் செல்வா கனகநாயகம் (1952-2014) கனடாவின் டொரன்டோ பல்கலைக் கழகத்தில் ஆங்கிலத்துறை பேராசிரியராக இருந்த அவர் ஈழத் தமிழ் இலக்கியத்தை ஆங்கில வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் பணியை சோர்வின்றி செய்துவந்தார். (இனி அவரது இடத்தை சேரன்தான் நிரப்பவேண்டும்)

அவரது முன்முயற்சியில் ஈழ இலக்கியத்தின் இன்னொரு ஆங்கிலத் தொகுப்பு இப்போது வெளிவந்திருக்கிறது. இதை ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பதிப்பகம் வெளியிட்டிருக்கிறது. 

24 கவிதைகள்,ஒரு நாடகம், 15 சிறுகதைகள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன. லஷ்மி ஹோல்ம்ஸ்ட்ராம், சிவசேகரம், பத்மா நாராயணன் உள்ளிட்ட 10 பேர் இந்தப் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்துள்ளனர். இதில் இடம்பெற்றுள்ள கவிஞர்களின் பட்டியல் 1971 ல் இறந்த மஹாகவியில் தொடங்கி 1974 ல் பிறந்த அனாரில் முடிகிறது. 

நவீன ஈழத் தமிழ் இலக்கியம் வளமான கவிதை மரபைக் கொண்டது. எப்படித் தொகுத்தாலும் சிலபேர் விடுபட்டுப் போய்விடுவார்கள். எனவே தர அளவுகோலை வைத்து அளந்து பொறுக்கியெடுத்து கவிதைகளை சேர்க்கலாம். ஈழத்து கவிதை மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்கும்போது எனக்கென்று ஒரு சோதனை முறையை நான் வைத்திருக்கிறேன். சேரனின் தன்னெழுச்சியும் பா.அகிலனின் கூர்மையும் மொழிபெயர்ப்பில் வந்திருக்கிறதா என்று முதலில் சோதிப்பேன். இந்தத் தொகுப்பு அந்தச் சோதனையில் தேர்ச்சிபெற்றுவிட்டது. 

கவிதைகளைப்போல சிறுகதையில் அப்படியொரு காத்திரமான மரபு அங்கு இருப்பதாகக் கூறமுடியாது. எனவே தர அளவுகோலை ஓரமாக வைத்துவிட்டுத்தான் அந்தத் தொகுப்பைச் செய்யவேண்டும். அதனால்தான் சிறுகதைகளைத் தொகுக்கும்போது செ. யோகநாதனும், அ.முத்துலிங்கமும் தவிர்க்கமுடியாதவர்கள் ஆகிவிடுகிறார்கள். 

ஈழத்துப் பேராசிரியர்களை/ கருத்தாளர்களை மார்க்சியம் அறிந்த தமிழ்த்தேசியவாதிகள், மார்க்சியம் அறியாத தமிழ்த்தேசியவாதிகள் என இரண்டாகப் பிரித்தால் செல்வா கனகநாயகம் இரண்டாவது பிரிவுக்குள் வருவார். இந்தப் பிரிவினரிடமும் புலமைத்துவம் நிறைந்திருந்தது, இவர்களது பார்வையை எந்தக் கோட்பாடும் வடிவமைக்காததால் இத்தகையோரின் தெரிவுகள் அகவயப்பட்டவையாக அமைந்திருப்பது தவிர்க்க இயலாதது. இது தனிநபரின் குறை என்பதைக்காட்டிலும் அவர்களது கருத்தியலின் விளைவு என்றே கூறவேண்டும். 

இத்தொகுப்பில் நாவல் பகுதிகள் சிலவற்றைச் சேர்த்திருக்கலாம். அப்படி சேர்த்திருந்தால் டானியல், மு.தளையசிங்கம், கோவிந்தன் உள்ளிட்டோரின் எழுத்துகள்  இடம்பெற்றிருந்திருக்கும். 

இத்தொகுப்பை சாத்தியப்படுத்திய பத்மநாப அய்யர் உள்ளிட்ட அனைவருக்கும் தமிழ் இலக்கிய உலகம் கடன்பட்டுள்ளது.

முனைவர் கே.ஏ.குணசேகரன் மறைந்தார்

தலித் கலை இலக்கிய எழுச்சியின் அடையாளம் முனைவர் கே.ஏ.குணசேகரன் மறைந்தார்

~~~~~~~~

நாட்டுப்புற இசைக் கலைஞரும் புதுச்சேரி பல்கலைக்கழக நாடகத்துறை பேராசிரியருமான முனைவர் கே.ஏ.குணசேகரன் உடல்நலக் குறைவால் இன்று புதுச்சேரியில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் காலமானார். 

நீரிழிவு நோயின் காரணமாக சிறுநீரக பாதிப்பு ஏற்பட்டு அண்மையில் சிறுநீரகமாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்துகொண்டார். அதன்பின்னர் ஏற்பட்ட தொற்றின் காரணமாக அவரது உடல்நலம் பாதிக்கப்பட்டது. இன்று திடீரென அவர் உயிர் பிரிந்தது. 

இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மேடைகளைத் தனது ஆற்றல்மிகு குரலால் எழுச்சிகொள்ள வைத்தவர். தமிழ்நாட்டில் தலித் பண்பாடு, இலக்கியம் குறித்த முன்முயற்சிகளை 1990 களின் துவக்கத்தில் நானும் சில தோழர்களும் முன்னெடுத்தபோது எங்களோடு எல்லா களங்களிலும் இணைந்து நின்றவர். தலித் பண்பாட்டு அரசியல் வரலாற்றில் அவரது 'மனுசங்கடா' ஒலிநாடாவுக்கும் 'பலி ஆடுகள்' நாடகத்துக்கும் முக்கியமான இடம் உண்டு. 

இன்று தி இந்து நாளேட்டின் சார்பில் நடைபெற்றுவரும் இலக்கிய விழாவில் இன்று மாலை நான், அவர், நீதியரசர் கே.சந்துரு, எழுச்சித் தமிழர் தொல். திருமாவளவன் ஆகியோர் கலந்துகொள்வதாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது. அதற்குள் இப்படியொரு செய்தி வந்துவிட்டது. 

தலித் கலை இலக்கிய எழுச்சியின் அடையாளமான கே.ஏ.ஜிக்கு என் அஞ்சலி.

.... அதிமுக அரசு அண்ணா வழியில் இயங்குகிறதா?திமுகவை பின்பற்றுகிறதா? விடுதலைச்சிறுத்தைகள் அறிக்கை

தமிழக சட்டப்பேரவையில் மதுவிலக்கு தொடர்பாக நடந்த விவாதத்தின் போது பதிலளித்த அமைச்சர் நத்தம் விசுவநாதன் அவர்கள் தமிழகத்தில் மதுக் கடைகளை மூடமுடியாது என திட்டவட்டமாக கூறியிருக்கிறார். அமைச்சரின் குரல் முதல்வரின் குரல்தான் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மையாகும்.  தமிழக முதல்வரின் இந்த நிலைப்பாடு அதிர்ச்சி அளிக்கவில்லை என்றாலும் மிகுந்த ஏமாற்றத்தை அளிக்கிறது.

மதுஒழிப்புக்காக போராடிய தியாகி சசிபெருமாளின் சாவுக்கு பின்னர், தமிழகத்திலெழுந்த மாபெரும் போராட்டத்தையொட்டி முதல்வரின் நிலைப் பாட்டில் சற்று தளர்வு ஏற்பட்டிருக்கும் என்கிற எதிர்பார்ப்பு உருவானது. தமிழகம் முழுவதும் மதுக்கடைகளை மூடாவிட்டாலும் படிப்படியாக, பகுதிவாரியாக மதுக்கடைகளை மூடுவதற்கு முன்வருவாரென எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஏனென்றால், ஆளும்கட்சியைத்தவிர, தமிழகத்திலுள்ள அனைத்து கட்சியினரும் சமூக அமைப்புகளும், பொதுமக்களும், மாணவர்களும் ஒருமித்தகுரலில் மதுக்கடைகளை மூடும்படி வலியுறுத்திப் போராடினர். எனவே, முதல்வர் மக்களின் உணர்வுகளை மதிக்கும்வகையிலும், பெண்களின் மீது இரக்கம் காட்டும்வகையிலும் தனது பிடிவாதத்திலிருந்து கீழ்இறங்குவாரென எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஆனால், ‘யார் வாழ்க்கை இழந்தாலும் அரசு வருமானத்தை இழக்க முடியாது’ என்பதில் தமிழக முதல்வர் உறுதியாக இருக்கிறார் என்பதை அமைச்சர் நத்தம் விசுவாதன் தெளிவுப்படுத்தியிருக்கிறார். 

மதுக்கடைகளை மூடினால் தமிழகத்திற்கு வரவேண்டிய வருமானம் அண்டை மாநிலங்களுக்கு போய்விடும் என்பதும், இந்தியா முழுவதும் மதுவிலக்கை கொண்டுவந்தால் தான் தமிழ்நாட்டிலும் அதனை நடைமுறைப்படுத்தமுடியுமென்றும் அமைச்சர் நத்தம் விசுவாதன் அவர்கள் விளக்கமளித்திருக்கிறார். இதற்கு திமுக தலைவர் கலைஞர் கருணாநிதி அவர்களின் அப்போதைய விளக்கங்களை தற்போது மேற்கோள் காட்டியிருக்கிறார்.

அதாவது,மதுவியாபாரம் செய்வதில் அதிமுக அரசு, திமுக தலைவரைப் பின்பற்றுவதாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்தியிருக்கிறார். இவர்கள் அண்ணா வழியில் ஆட்சி நடத்துவதாக கூறிக்கொண்டு கலைஞர்  வழியில்தான் ஆட்சியை நடத்துகிறார்கள் என்பதை  வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.  அதிமுக அரசின் நிலைப்பாடு மதுவிலக்குக் கொள்கையில் மிகவும் உறுதியாகயிருந்த தந்தை பெரியாரையும் பேரறிஞர் அண்ணாவையும் அவமதிப்பதாகயுள்ளது. பெரியார், அண்ணா ஆகியோரின் புகழைப் பயன்படுத்தி ஆட்சிக்கு வந்த இவர்கள் பெரியாருக்கும் அண்ணாவுக்கும் எதிராக எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதை பொதுமக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். 

இந்தியா முழுவதும் மதுவிலக்குக் கொள்கையை ஒரு தேசியக் கொள்கையாக அறிவிக்க வேண்டுமென விடுதலைச் சிறுத்தைகள் நீண்டகாலமாக வலியுறுத்தி வருகிறது. புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் அவர்கள் அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தில் ‘மக்கள் வாழ்வைச் சீரழிக்கும் போதைப் பொருட்களை அரசாங்கமே வியாபாரம் செய்யக்கூடாது’ என்பதை ஒரு விதியாக பதிவு செய்திருக்கிறார். எனவே, மதுவிலக்கை இந்தியா முழுவதும் ஒரு தேசியக் கொள்கையாக அறிவிக்க அரசியல் அமைப்பு சட்டமே ஏதுவான வாய்ப்பளித்துள்ளது. எனினும், இந்திய ஆட்சியாளர்கள் அதனைப் பொருட்படுத்தவில்லையென்பது வேதனை அளிக்கிறது. இந்திய அளவில் மதுவிலக்கு நடைமுறைக்கு கொண்டுவரவேண்டும் என்கிற நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் அமைச்சர் நத்தம் விசுவநாதன் கூறுவதாக தெரியவில்லை. தமிழகத்தில் மதுவிலக்கை நடைமுறைப்படுத்த முடியாதென்பதற்கு ஒரு நொண்டிச்சாக்கு தேடுவதாகவே தெரிகிறது. பிற மாநிலங்களுக்கு முன்மாதிரியாக தமிழகத்தில் மதுவிலக்கை ஏன் நடைமுறைப்படுத்தக் கூடாது? மக்கள் மீது அக்கறையும் முற்போக்கு சிந்தனையும் இருந்தால் மற்றவர்கள் செய்கிறார்களோ இல்லையோ, நாங்கள் செய்து காட்டுவோமென தமிழக முதல்வர் மதுகடைகளை மூட முன்வந்திருப்பார். ஆனால் ‘மதுக்கடைகளை மூடமுடியாது, வருமானத்தை இழக்கமுடியாது' என்று தமிழக அரசு மிகுந்த பிடிவாதத்துடன்  ஈவிரக்கமற்ற முறையில் வெளிப்படையாக இந்த நிலைப்பாட்டை அறிவித்திருப்பது வேதனையளிக்கிறது. பள்ளி செல்லும் மாணவர்கள், பெண்கள் என பரவலாக தமிழ்ச் சமூகம் சீரழியும் வகையில் குடிக் கலாச்சாரத்தை ஒரு பொதுக் கலாச்சாரமாக மாற்றியுள்ள தமிழக அரசின் போக்கை விடுதலைச் சிறுத்தைகள் மிக வன்மையாக கண்டிக்கிறது.  வெகுமக்களின் துணையோடு தமிழகத்தில் முழுமையாக மதுவை ஒழித்திட மக்கள் நலக்கூட்டணி தொடர்ந்து போராடும்வோம் என்பதை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

Senthil Kumar : first Dalit victim of Hyderabad Central University

                                                                           

Senthilkumar Solidarity Committee

--------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Press Note

 

 

The Senthilkumar Solidarity Committee is a group of university teachers, students and independent researchers based in Hyderabad. It was formed following the suicide of Senthilkumar, a research scholar at the School of Physics, University of Hyderabad in February 2008. 

 

A fact finding committee appointed by the University found that - 

 

• '…it is a fact that most of the students affected by the inconsistencies and ambiguities in procedures were SC/ST students.' (p4)

 

• ’…many of the dalit students who have come from backgrounds where such practices are not uncommon, tended to attribute the problems they were facing in the School to caste-based discrimination.' (p4)

 

• '…Senthil was aware of all the problems being faced by other SC students in the School. He was not only beginning to believe that the SC/ST students were 'being targeted' in the School, but was also getting anxious about it.' (p5)

 

• 'All the Physics students that this Committee could meet have reported their sense that the School was acting against the interests of the SC/ ST students.' (P4)

 

The Report concludes that 

 

• There has been a 'lack of transparency and standardization in the administration of the Ph.D. course work for the 2006 batch in the School of Physics' and that it has 'created unacceptable uncertainty in the minds of students.' (p7)

 

• There has been '…inconsistency and subjectivity in the standards applied for course work and for allocation of Supervisors…' and that it has lead to '…an understandable perception among SC/ST students … that they are being discriminated against on the basis of their caste.' (p7)

 

The vice chancellor's recent press statement, however, distorts the findings of the report to state blandly that "the committee did not find any caste discrimination on the campus". One wonders what more 'deliberate or systematic discrimination' the administration is looking for! 

 

In fact, we all know that such hidden but powerful discrimination is rampant in our universities, not least in the University of Hyderabad itself. This is the first time that it has been 'recognized' officially, and we believe that some exemplary action must be taken against the authorities that are clearly responsible, though the Report falls short of calling them to account. An internal 'meeting', attempted 'sensitization' of faculty in responsible positions and procedural changes are welcome, but far from adequate. 

 

The conduct of the University authorities smacks of complete insensitivity and indifference to the demands of justice in this case. The death of a student in an institution is a serious enough issue; in this case, a young man has been driven to take his own life as a result of institutional caste-based discrimination. Senthilkumar represented the hopes and aspirations of an entire community; his death must not be allowed to become just another statistic in the growing list of Dalit dropouts and suicides in institutions of higher learning. 

 

We demand 

 

• That stringent action be taken against those who are responsible for Senthilkumar's suicide.

 

• That the compensation which the university has agreed to pay to Senthil Kumar's parents should be increased to Rs.10 lakhs and be paid immediately. We strongly object to the tone of philanthropy that the VC has adopted in this regard. This is the least that can be done by the University and is, in fact, two months too late! 

 

• That the University acknowledge the spirit of the report and take cognizance of the widespread caste discrimination in the functioning of the departments.

 

• That it should take prompt steps to institute Grievance Redressal cells in every School, in consultation with the dalit students and faculty on the campus. 

 

Premier institutions like the Hyderabad Central University must be made accountable to students who have to overcome innumerable obstacles to enter higher education. It is about time the academic community began to respond to the demand made on them by the increasing democratization of elite spaces of higher education!

 

 

6th May 2008